劝学与师说为 论语劝学心得体会(大全7篇)

时间:2023-09-26 08:50:56 作者:HT书生 劝学与师说为 论语劝学心得体会(大全7篇)

无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢?以下是我为大家搜集的优质范文,仅供参考,一起来看看吧

劝学与师说为篇一

《论语》是中国古代儒家经典,它记录了孔子及其弟子们的教学言行,是学习儒家思想的重要参考书。其中,劝学篇章是其中一部分,其重要性不亚于其他篇章。在本文中,笔者将通过自身阅读和思考,结合个人的生活经历,谈谈劝学这个主题给我带来的体会和启示。

第二段:学习的重要性

劝学的主旨就是强调学习的重要性,孔子曾言:“君子谋道不谋食……学而不厌,诲人不倦。他山之石,可以攻玉。”意思是说,谋求的是人生的目标而不是一时的享受,学习应该无止境,教育他人不应该感到疲惫。这里,“他山之石”是说别人的好办法,取别人长补短。作为一个普通人,不断学习和思考是成长的必经之路。我们必须不断地接受新的知识和技能,才能不被时代所淘汰,才能提升自我价值。

第三段:刻苦学习的意义

“不学诗,无以言”,“不学礼,无以立”,孔子的这些话表明了品德修养与文化学习的紧密联系。在现代社会,一味追求物质财富和享乐,忽视学习,成为了少部分人的价值取向。然而,并不是一味刻苦学习就可以成功,同时,我们应该通过学习塑造品格,提升自我内在修养,才能更好地做好我们的职责和责任。

第四段:学习的方法

在劝学篇章中,孔子多次提到了学习的方法和技巧,如“学而时习之,不亦悦乎”、“不耻下问,”、“三人行,必有我师焉”,等等。这些宝贵的智慧可以帮助我们有效地学习和进步。例如,“学而时习之”,学习一次不就可以掌握,必须通过反复习懂。在学习的道路上,我们应该锲而不舍,乐于不断地积累知识和经验,才能交流互相促进,共同进步。

第五段:结语

在学习的道路上,劝学无时无刻不在温馨地招唤着我们。当面对学习的瓶颈和恶劣环境时,遵循孔子的教诲,不断进取和追求,遵循学习的方法和技巧,取长补短,相互促进,最终会获得终生受益的机会。总之,劝学是一种情感、思想和行动,也是一种人生态度,需要我们不断努力和坚持。

劝学与师说为篇二

1、了解《资治通鉴》的有关常识

2、积累文言词汇、文中的成语

3、理解开卷有益的主旨

1、导入

2、学生介绍作家作品,用课件进行资料补充

3、学生朗读

4、学生自译课文(一人译一句)

5、观看课本剧

6、由赏析课本剧引出朗读赏析,老师进行朗读指导

7、老师带读学生跟读学生自读

8、探究质疑

9、看图背课文

10、延伸拓展题

劝学与师说为篇三

随着信息时代的到来,人们对于学习的渴求愈发强烈。在这个竞争日益激烈的社会中,努力学习已经成为每个人必经的道路。在我的成长过程中,通过诵读,并认真体悟其中的道理,我深深体悟到了学习的重要性。下面,我将从知识与智慧的区别、学习的目的与意义、诵读的方法、诵读带来的好处以及我个人的体会等方面,详细探讨劝学诵读的重要性。

首先,我们需要理解知识和智慧之间的区别。知识是人们通过学习、阅读、经验等获得的信息积累,而智慧则是对知识的理解和运用。这就好比打开书本,获得知识只是掌握了其中的文字,而真正的智慧则是在阅读过程中感悟其中的道理,并将其运用到生活中。诵读正是一个通过不断重复和深化的过程,帮助我们更好地理解和运用知识,从而培养出智慧。

接下来,我们来谈一谈学习的目的与意义。学习是一个永无止境的过程,它不仅仅是为了获得知识,更重要的是培养我们的思维能力和解决问题的能力。通过学习,我们能够不断提升自己的能力,适应社会发展的需要。而诵读则是学习的一种有效方法,通过不断反复诵读名著,我们可以深入理解其中的思想和人物形象,从而拓展我们的视野和思维方式,提高自己的综合素质。

那么,如何进行有效的诵读呢?首先,我们要选择适合自己的诵读材料,可以是经典名著、文学作品或是科学书籍等。然后,我们需要将读书视作一项长期的习惯,每天都要坚持阅读一定的时间。在诵读过程中,注重理解作者的意图和语境,通过思考和解读来加深对内容的理解。此外,要多加记录和总结,在阅读过程中,我们可以做些读书笔记或心得,帮助我们深化对内容的理解和记忆。

诵读带来的好处不言而喻。首先,通过诵读,我们能够扩大自己的知识面,提高自己的见识和修养。通过阅读名著和文学作品,我们不仅能够享受到文字之美,还能够了解到各种文化和历史背景,培养自己的审美情趣。其次,诵读还能够提高我们的语言表达能力和阅读理解能力。在阅读过程中,我们可以学习到各种表达方式和语言技巧,同时也能够加深我们对文字的理解和运用。而且,诵读还能够培养我们的坚持与毅力,通过持之以恒的阅读,我们能够提高自己的专注力和自律能力。

在我个人的学习过程中,我也深有体会。通过诵读名著和经典作品,我不仅拓宽了自己的知识视野,还能够理解到作者们的智慧和思考方式。通过读文学作品,我学会了欣赏作品的美学价值,从而提高自己的审美能力。通过阅读科学书籍,我了解到各种知识领域的前沿动态和发展趋势,从而不断扩展自己的知识面。诵读的过程中,我也感受到了阅读的乐趣和力量,每一次的阅读都为我带来新的思考和收获。

综上所述,诵读的重要性不容忽视。通过诵读,我们能够深入理解知识,培养智慧,提升自己的综合素质。它不仅可以拓宽我们的知识视野,还能够提高我们的语言表达能力和阅读理解能力。而且,诵读还能够培养我们的坚持与毅力,提高我们的专注力和自律能力。让我们都努力去诵读吧,用智慧来开启人生的每一扇门。

劝学与师说为篇四

《论语》是中国古代哲学家孔子及其门徒的言行录,被视为中华文化中最具代表性的经典之一。其中的“劝学”一章,提出了许多值得我们深思的观点,这也是我们今天要讨论的主题。在这篇文章中,我将分享我对“劝学”的一些心得体会,希望能够对大家有所启示。

第二段:重视学习的重要性

在《论语》中,孔子强调了学习的重要性,认为学习是每个人所需要做的第一件事,也是通向成功的必经之路。这也反映了“实践出真知”的原则。只有通过学习,我们才能够不断地积累知识,提高自己的能力,获得更多的机会和成功的可能性。

第三段:坚持终身学习

除了重视学习,孔子也强调了坚持终身学习。他认为,学习是一个不断积累的过程,只有终身学习才能够让我们成为更好的人。因此,我们需要不断地修正和更新自己的知识结构,并且应该坚持终身学习的态度,不断地寻求进步和提升。

第四段:勇于挑战和创新

孔子还提醒我们,学习不应该只是纸上谈兵,而是应该勇于挑战和创新。我们需要通过实践和摸索,不断地发掘和创造新的知识和技能,培养自己的创造力和创新能力。这也是为什么现代社会非常看重创新能力,独立思考和解决问题的能力。

第五段:结语

总结而言,学习是每个人都需要做的事情,无论你是学生还是职场人士,都需要坚持不懈地提升自己的学习能力。这不仅是为了在学习中获得更大的成就,也是为了在未来的道路中实现自己的梦想。希望我们都能够根据“劝学”的原则,不断地坚持学习和探索,不断地超越自我,实现自己的人生价值。

劝学与师说为篇五

1. 积累文言词语,翻译课文,知道作者、作品、及相关背景。

2. 讲述文章内容,背诵课文,揣摩语言,说出文章给人的启示。

1. 课前收集有关作者等资料,孙权和吕蒙的故事。反复朗读课文,揣摩文中生动的对话描写,以及人物形象的刻画。

2. 小组合作,对比阅读《孙权劝学》与《伤仲永》,逐步提高阅读能力。

1. 认识刻苦治学,不断提高自己的学识修养,于国于己都意义重大。

2. 勉励学生重视学习,养成读书的好习惯。

教学重点、难点

重点: 翻译、背诵课文。揣摩文中的对话,感受人物形象。

难点:美读课文,读出人物个性,读出文章韵味 。体味对话的情味

教学资源:自制多媒体课件;打印好的练习资料;学生课前收集的资料

教学时间:一课时

教学活动

1.播放《三国演义》主题曲,师生共同欣赏。《三国演义》这部作品道出了三国时多少英雄人物的英雄事,今天我们一起走进《孙权劝学》,了解一下三国时吕蒙的故事。

1. 多媒体出示“司马光砸缸”的图片,请一位同学讲讲这个故事。

2.学生展示交流课前收集到的有关作者、作品及背景 的资料。之后,多媒体显示。

1. 初读课文,准确认读。

多媒体播放示范朗读,学生听读,掌握字音。教师提示一些字的读音。请一位学生认读,由其他学生订正。

2.译读课文,把握文意。

1)学生自读课文,参照注释,理解字词,翻译课文。(有不会翻译的地方提出来,小组解决不了的提交老师)

2)小组竞赛。全班分四个小组,分发练习资料,完成后派代表展示。(文言字词句解释)

教师指导,并适时点拨。

3.理清思路,背诵课文

概括故事情节,理清背诵思路。学生齐背。

1)品析本文言简意丰、富于情味的对话描写,感受三位人物各自说话的口吻、神态、心理。学生自由发言。教师点拨。(课件显示)

2)学生分角色朗读课文,揣摩说话者的语气,体会人物个性。

3)积累成语“吴下阿蒙”“士别三日,即刮目相看”。

提问:吕蒙由不学到乃至学有所成,这个变化过程给你什么样的启示?

学生思考,踊跃发言。教师评议,赞赏中含期盼,给他们信心。

比较阅读《孙权劝学》和《伤仲永》,谈谈两文内容、写法上的异同。

小组合作探讨后交流。师生共同总结。

1)积累有关读书的名言。

2)如果你的朋友也像吕蒙不爱学习,你会怎样劝说?请写一个片段。

劝学与师说为篇六

论语是中国古代文化的重要组成部分,其讲述的孔子及其弟子的言行,对于现代人们仍然具有重要的启示和借鉴意义。今天,我将从劝学这一主题出发,谈谈我在阅读论语中的心得体会。

第二段:认真学习是成功的条件

孔子曾说:“学而时习之,不亦说乎?”这句话告诉我们,学习需要不断地重复、反复,才能真正掌握知识和技能。只有对学习充满热爱,不断地追求进步,才能在事业和人生中取得成功。此外,孔子还说:“己所不欲,勿施于人。”这意味着,我们应该尊重他人的权利和感受,做到真正意义上的“以人为本”,才能得到他人的理解和支持,从而更有效地学习和成长。

第三段:回归本心,确立目标

在劝学方面,孔子还提出了“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”的观点。这告诉我们,只有真正热爱和享受学习中的过程,才能在其中找到自己的志趣和方向,从而更容易地实现自己的目标。在现实生活中,我们经常受到各种外界因素的干扰,往往难以坚定自己的信念和方向。此时,我们应该回归本心,找到自己内在的动力和价值观,从而更加明确自己的目标和未来方向。

第四段:互相学习,共同进步

在孔子的教学中,弟子之间也经常进行相互学习和交流。关于互相取长补短,孔子说过“三人行,必有我师焉。”这表明,我们在学习过程中,不仅要善于吸取他人的长处,更应该在与他人的交流互动中,不断提高自己的思考能力、创新能力和交际能力。只有在互相学习的基础上,才能实现更快更好的成长和进步。

第五段:结论

总之,在劝学方面,孔子的论语给我们提供了很多启示和帮助。唯有认真学习、回归本心、互相学习,才能在人生道路上取得更加辉煌的成就。我们应该从论语中吸取智慧,实践到自己的生活和学习中,做到心想事成。这是我在论语劝学中的最深刻体验和领悟。

劝学与师说为篇七

一、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述,明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。

二、掌握积累12个文言常用实词:劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用,3个文言常用虚词:于、者、而,6个古字通假字:有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。

三、学习本文运用比喻论证和论证方法灵活的写作特点。

一、针对教学的重点、难点,抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻,明确本文论点和论证方法,揭示作品的思想性和写作特点。同时,落实重、难点与分析段落层次相结合,以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

二、要求学生重点掌握的文言虚实词,先指导学生借助注释、工具书,结合课文语境,理解其意义和用法,然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵,切实掌握。

三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

教时安排:用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时,重点弄通文字,初步理解内容。第二课时,理清层次,加深对内容的理解,并研究写作特点。

第一课时

1.介绍作者,解题;

2.正音正字;

3.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;

4.翻译课文。

1.导人新课

从初一学过的课文《为学》导人,指出它与本文都用设喻方法,讲有关学习的道理。

2.简介作者:(见教参)

3.解题:

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

劝:“劝勉”的意思。

繁体字“勸”字,凡是用“力”作形旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。

4.范读课文,学生正音正字。

5.指导学生处理文字词句中的疑难问题。

给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注,理解它们的意义和用法,并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解,自读课文。教师巡回指导,发现学生不懂的问题,进行有针对性的讲解。

6.教读:

第1段,提出中心论点。

君子曰:学不可以已。(已,停止,学习不可以停止,不可以放松,不可以半途而废。)

开门见山,提出全文的中心论点,揭示了题旨。

第2段,阐明学习的重要意义。分三层连用比喻,证明学习的重要意义。

(1)青,取之于(从)蓝,而(却)青于(比)蓝;冰,水为(凝成)之,而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学习可以使人提高自己、改变自己。)

(2)木直中(合乎)绳(墨线),輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮,其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干),不复(再能)挺(直)者(的原因),輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习可以改变人的习性,使之向好的方面发展变化。)

(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直,金就砺(放磨石,上磨过)则利,君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己,则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长智慧,提高品德修养。)

正因为学习有这样的重要意义,所以“学不可以已”。

第3段:阐明学习的重要作用。这一段运用比喻,从三个侧面证明只要善于学习,善于假物,就能使人成为有才德的君子,然后得出结论:“君子生非异也,善假于物也。”

(1)吾尝(曾经)终日而思矣,不如须臾(片刻)之所学也;吾尝肢(踮起脚跟)而望矣,不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比,强调了学习的作用;跛望与登高对比,登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。)

(2)登高而招(招手),臂非加长也,而见者(看的人)远(远也看得见);顺风而呼(呼喊),声非加疾(快)也,而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明利用自然条件的作用。)

(3)假(借助)舆马者(的人),非利足(快脚)也,而致(达到)千里;假舟楫者,非能水(善游)也,而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。)

(4)君子生(性)非异也,善假(利用)于(对)物(外物)也。

连用比喻,得出结论:那些有才德的君子,生来本性与普通人没有什么两样(生非异也),只是由于他善于利用学得的知识和本领,善于利用处界条件弥补自身的不足,不断提高自己,所以才成为君子的。

正因为学习有这样重要的作用,所以“学不可以已”,不可放松。

第4段,阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层,论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。

(1)积土成山,风雨兴焉(于此);积水成渊(深潭),蛟龙生焉;积善成德(形成良好的品德),而神明自得(自然获得),圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻,从正面强调学习要靠积累,并引出结论:圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。)

故(所以)不积跬(半步)步,无以(没有用来……的办法)至千里;不积小流,无以成江海。(跬步、小流两喻,又从反面强调了积累。正反对比,阐明学习必须不断积累。)

(2)骐骥(骏马)一跃,不能十步;驽马(劣马)十驾(拉车走十天),功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比,朽木与金石对比,从反正两面论证学习取决于后天努力,要靠坚持不懈。)

(3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利,筋骨之强,上食埃(泥)土,下饮黄泉(地下泉水),用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳),非蛇鳝之穴无可寄托(居住存身)者,用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对比,从正反两面论证学习要专心致志。)

全段由强调“积”,到论证“不舍”,最后归结到“用心一”。层层递进,表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”,不可松散,不可半途而废。

7.巩固:学生自读课文,自行口译,要能字句落实。学生提问不明白的问题,教师解答。

8.布置作业:背诵全文;完成书后练习。

《劝学》

(唐)颜真卿

三更灯火五更鸡,

正是男儿读书时。

黑发不知勤学早,

白首方悔读书迟。

注释:

五更鸡——天快亮时,鸡啼叫。

黑发——年少时期,指少年。

白首——人老了,指老人。

译文:每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

这首诗告诫我们:年轻时不知道勤奋学习,年老时读书就晚了。

解说:是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。

赏析

《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华,勤奋学习,有所作为,否则,到老一事无成,后悔已晚。使孩子初步理解人生短暂,从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理,达到了催人奋进的效果。

作者简介

颜真卿开元二十二年(公元734年)中进士,登甲科,曾4次被任命为监察御史,迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥,被贬黜到平原(今属山东陵县)任太守,人称“颜平原”。肃宗时至凤翔授宪部尚书,迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡公,人称“颜鲁公”。建中四年(783年),遭宰相卢杞陷害,被遣往叛将李希烈部晓谕,后为李缢杀。唐代宗大历元年(765年),颜真卿因奏宰相元载阻塞言路,遭贬谪。三年(768年)四月,由吉州司马改为抚州刺史。在抚州任职的五年中,他关心民众疾苦,注重农业生产,热心公益事业。针对抚河正道淤塞,支港横溢,淹没农田的现状,带领民众在抚河中心小岛扁担洲南建起一条石砌长坝,从而解除了水患,并在旱季引水灌田。抚州百姓为了纪念他,将石坝命名为千金陂,并建立祠庙,四时致祭。他为官清正廉洁,尽力维护社会正常秩序。抚州学子杨志坚家贫如洗却嗜学如命,其妻耐不住贫困生活,提出离婚,杨写了一首《送妻诗》,表明自己矢志读书无奈同意离婚的心情。杨妻将这首诗作为离婚的证据呈献颜真卿。颜看了杨诗后,非常同情杨的遭遇,钦佩其苦读精神,对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚,并赠给杨志坚布匹、粮食,将杨留在署中任职。为此,颜还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众。这则判词对临川良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用。颜真卿为琅琊氏后裔,家学渊博,六世祖颜之推是北齐著名学者,著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔,用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良,后师从张旭得笔法,又汲取初唐四家特点,兼收篆隶和北魏笔意,完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作,树立了唐代的楷书典范。他的楷书一反初唐书风,行以篆籀之笔,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气概凛然,这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度,并与他高尚的人格契合,是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”,与柳公权并称“颜柳”,有“颜筋柳骨”之誉。

一.字音与字义

1给加点字注音.

輮以为轮槁暴须臾跂而望舆马跬步

骐骥驽马锲而不舍金石可镂

2.指出下面句子中加点词的意义

(1)劝学(2)学不可以已

(3)冰,水为之(4)木直中绳

(5)金就砺则利(6)君子博学而日参省乎己、

(7)吾尝跂而望矣(8)假舟楫者

(9)而绝江河(10)圣心备焉(11)故不积跬步

二.指出句中的通假字.

1.輮以为轮,其曲中规2.虽有槁暴,不复挺者

3.则知明而行无过矣4..君子生非异也

三.古今异义

1.假舆马者古义今义

2.蟹六跪而二螯古义今义

3.金就砺则利古义今义

4.君子博学而参省乎已古义今义

5.声非加疾也古义今义

6.非蛇蟮之穴无可寄托者古义今义

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